福田和也の未単行本化連載

「露伴彬彬──露伴的近代のためのノート」（『文學界』）

露伴的な文と溢れ出るもの

露伴的な歴史と過去という炎 (上)

第二章　露伴的な歴史と過去という炎 (下)

第三章　写生の虚偽と解釈の真実 (上)

「ヨーロッパの死──トーマス・マンとフルトヴェングラー」（『文學界』）

序章　ローマ人との対話

第一章　H・ブロッホとM・ユルスナール (上)

第一章　H・ブロッホとM・ユルスナール (下)

第二章　教養と普遍と──古典主義と自己目的── (上)

第二章　教養と普遍と──古典主義と自己目的── (中)

第二章　教養と普遍と──古典主義と自己目的── (三)

第二章　教養と普遍と──古典主義と自己目的── (四)

第三章　若きヨーロッパ人──魂と身振り── (上)

第三章　若きヨーロッパ人──魂と身振り── (中)

第三章　若きヨーロッパ人──魂と身振り── (下の一)

第三章　若きヨーロッパ人──魂と身振り── (下の二)

第四章　ワーグナー的人間 (上)

第四章　ワーグナー的人間 (二)

第四章　ワーグナー的人間 (下)

「アドルフ・ヒトラーとハイデガー哲学──テクネーによる「本来性」の喚起」（『批評空間』）

序　テクネーとテクノロジィ

建築と共同体 (上)

建築と共同体 (中)

「対談　混迷の21世紀、日本はどう動く」（『Meme』）
「古典を読む」（『Meme』）

「批評スクランブル」（『正論』）

94.11／村山政権に「やさしい」マスコミの共犯性

94.12／自民党へCIA資金─NT紙報道の文脈

95.01／バブル崩壊の人間劇描かぬ作家たちの鈍

95.02／作家が全員死んでも困らぬ批評家の立場

95.03／芥川・該当作なしで知れる利益構造の疲弊

95.04／ガス室問題原稿と『マルコ』廃刊二つの論点

95.05／保阪著「─東條家の戦後」が提起するもの

95.06／円高、サリン、知事選···愚劣な戦後の終わり

95.07／分解する日本の求心力をどう取り戻すか

95.08／蓮實・朝日文芸時評の反論拒否への反論

95.09／〝仏核反対決議〟とシラク歴史認識の落差

95.10／再び蓮實文芸時評の「交通抑圧」を問う

95.11／保守論壇の解体─たとえば仏核実験対応

95.12／安保「廃棄」が論壇でも禁忌とされる自滅

96.01／愛想と屈託ただよう文学賞パーティの寂寥

96.02／小説『天皇ごっこ』とナショナリズムの今日

96.03／沖縄と日米安保を考察する不可欠の論点

96.04／内向の世代「文学者の責任」座談内容度の零

96.05／薬害エイズ「土下座」で見過す主題

96.06／公務員の「国籍不問」が正義という不明

96.07／『群像』ではなく『新潮』選考委員となる弁

96.08／戦後的虚を撃つ兵頭二十八の暴力論

96.09／文芸誌スリム化に抗する『群像』の異様

96.10／夏の行事を繰り返すな、「歴史」を語れ

96.11／文壇の「三馬鹿」はみな批評家という話*1

96.12／消えた改憲論議と選挙結果の有意味

97.01／ブルセラ・援助交際の身体は誰のものか*2

97.02／連衡ではなく保・保対決を歓迎する*3

97.03／東浩紀・文芸時評の新鮮ローキック*4

97.04／瞠目せよ桶谷「昭和精神史」戦後篇*5

97.05／戦後の輝・愚・闇全て満州に発する*6

97.06／なくってもなくってもいい文学の志*7

97.07／いかに歴史を「非」公式言語で語るか

97.08／論争に応酬、黙殺、シカトの分岐線

97.09／誰も誘惑しない批評は批評ではない*8

97.10／西尾幹二氏のサブカル言説を嘲う*9

97.11／「Club」、おたく、谷崎賞の盛衰*10

97.12／対人地雷禁止条約へはやる幼い熱情*11

98.01／例えば京都会議で戦略的思考の薦め*12

98.02／大蔵無策、ビッグバンの壮大なツケ*13

98.03／町田VS.島田対談の炎「存念を聞きたい」*14

98.04／読解力とレトリックに関する二題*15

98.05／喜多村知の多彩な線と色彩、洋画の美*16

98.06／三島書簡の公開めぐる文学的な考察*17

98.07／立花隆の知の意匠三島賞の「反動化」*18

98.08／自由という牢獄─SF映画の衝撃度*19

98.09／「主題の積極性」に屈服する保守言論*20

「悪と徳と──岸信介と未完の日本」（『正論』）
「断片テキストを巡る二十世紀の旅──昨日の文化、文明の明日」（『草思』）
「わが戦前──平成年間の感情、思想、文芸」（『新潮』）

「精神の学としての歴史と国家」（『発言者』*21）

日本近代と国家像〈1〉精神の学としての歴史と国家──戦後的通念の反対物

（1）吉田松陰の「誠」と「国体」──連鎖する保守の精神

（2）持続としての明治維新──三輪田米山と祭政一致

（3）西周と維新の肖像──文明啓蒙の高揚と挫折

（4）福沢諭吉と持続としての「士気」──慶應義塾の師と弟子たち

（5）青木周蔵と日本人の欧化──西欧への傾斜が招いた悲劇

（6）三宅雪嶺の「宇宙」──近代主義の中に溶解する日本

（7）岡倉天心の「日本」──自己喪失としてのナショナリズム

（8）中江兆民の「自己」──日本の「常識」からの脱却

（9）幸徳秋水と「永遠の理想」──「理想なき国民」のアナアキイ

（10）阪神大震災における「国家」の不在──「悪」を引き受ける者のない世界

（11）「民族道徳」について──日本のナショナリティの実体

（12）「精神」の空白──サリン事件があぶり出す日本人の精神的実態

（13）漂泊する「戦後の終わり」──飲みほされてしまった「平和」

（14）宗教の不在、思想の不在、精神の不在──いま宗教家に求められる「現実離れ」

（15）戦後五十年決議と敗者の裁き──歴史との再会

（16）「疚しさの文明」の彼方に──理念を欠いたシステム

（17）核実験反対とナショナリズムのゲーム──アイデンティティの自覚的な主張

（18）筧克彦と神道的国家主義──重層的な民族意識について

（19）蓑田胸喜の「学術維新」──ナショナルな諸価値の亡霊

（20）穂積八束と欽定憲法──法源としてのネーションフッド

（21）上杉慎吉と相対への恐怖──大衆社会化にたいする反動性

（22）平泉澄の「歴史」と共同体──唯物史観との闘争

（23）平泉澄の「歴史」と共同体［下］──「精神」による歴史の構築

（24）中村直勝と文化の歴史性［上］──忘れられた歴史家・失われた歴史

（25）中村直勝と文化の歴史性［下］──隆慶一郎における「天皇の影」

（26）忘れられた思想家たちの責任──空虚の持続を再確認せよ

「中国を往く」（『諸君！』）
「帝国の影の下で」（『諸君！』）
「山本五十六──昭和海軍とその悲劇」（『諸君！』）
「昭和天皇」（『文藝春秋』）
「大宰相・原敬」（『Voice』）

*1:「『群像』が、創作合評の顔触れを刷新した。〔…〕絓氏の起用は喜ばしい。おそらく現在、随一の「理論」的文芸批評家である氏は、同時に今日、唯一読むに耐える文芸時評を書きうる、書いてきた批評家である。『野性時代』の休刊によって氏の時評がなくなってしまったのは、大きな損失だ。一刻も早い、別媒体での再開が待たれるが、このような対談であっても、絓氏の時評的発言に触れることは意味がある。」

*2:http://www.sankei.co.jp/seiron/koukoku/1997/9701/fukuda.html

*3:http://www.sankei.co.jp/seiron/koukoku/1997/9702/fukuda.html

*4:http://www.sankei.co.jp/seiron/koukoku/1997/9703/fukuda.html

*5:http://www.sankei.co.jp/seiron/koukoku/1997/9704/fukuda.html

*6:http://www.sankei.co.jp/seiron/koukoku/1997/9705/fukuda.html

*7:http://www.sankei.co.jp/seiron/koukoku/1997/9706/fukuda.html

*8:http://www.sankei.co.jp/seiron/koukoku/1997/9709/fukuda.html

*9:http://www.sankei.co.jp/seiron/koukoku/1997/9710/fukuda.html

*10:http://www.sankei.co.jp/seiron/koukoku/1997/9711/fukuda.html

*11:http://www.sankei.co.jp/seiron/koukoku/1997/9712/fukuda.html

*12:http://www.sankei.co.jp/seiron/koukoku/1998/9801/fukuda.html

*13:http://www.sankei.co.jp/seiron/koukoku/1998/9802/fukuda.html